Feb 3, 2013

Oh Changer of The Hearts make my heart stick to Your religion يَا مُقَلِّبَ الْقُلُوبِ ثَبِّتْ قَلْبِى عَلَى دِينِكَ Wahai Dzat Yang Membolak-balik hati, teguhkanlah hatiku pada agamaMu


بسم الله الرحمن الرحيم

==========================


يَا مُقَلِّبَ الْقُلُوبِ ثَبِّتْ قَلْبِى عَلَى دِينِكَ

The Transliteration 
Ya Mu Qal libal Qulu Bi Sab bit Qal Bi 'Ala Di Nika
( the transliteration certainly could not be equal to the actual pronunciation )

The English Translation
Oh Changer of The Hearts make my heart stick to Your religion
( the translation certainly could not be equal to the actual meaning )

The Melayu Translation

Wahai Dzat Yang Membolak-balik hati, teguhkanlah hatiku pada agamaMu

=====================================

Keep These Words on Your Tongue
 

لأُمِّ سَلَمَةَ يَا أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ مَا كَانَ أَكْثَرُ دُعَاءِ رَسُولِ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- إِذَا كَانَ عِنْدَكِ قَالَتْ كَانَ أَكْثَرُ دُعَائِهِ « يَا مُقَلِّبَ الْقُلُوبِ ثَبِّتْ قَلْبِى عَلَى دِينِكَ ». قَالَتْ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا لأَكْثَرِ دُعَائِكَ يَا مُقَلِّبَ الْقُلُوبِ ثَبِّتْ قَلْبِى عَلَى دِينِكَ قَالَ « يَا أُمَّ سَلَمَةَ إِنَّهُ لَيْسَ آدَمِىٌّ إِلاَّ وَقَلْبُهُ بَيْنَ أُصْبُعَيْنِ مِنْ أَصَابِعِ اللَّهِ فَمَنْ شَاءَ أَقَامَ وَمَنْ شَاءَ أَزَاغَ


Um Salamah , Mother of the Believers (may Allah be pleased with her) said the Prophet ( peace and blessings be upon him ) used to frequently say “ Oh Changer of The Hearts make my heart stick to Your religion.” So, I asked him, “ Oh Messenger of Allah, why do you often say, “Oh Changer of The Hearts make my heart stick to Your religion ?” He (peace and blessings be upon him) said, “Oh Um Salamah, every human being’s heart is between the two fingers of Allah. Whoever Allah wants to remain guided he’s guided. And whoever Allah wishes to be lead astray deviates. “

Collected by At-Tirmithi (3522) Al-Albani graded this hadeeth as being Saheeh in his checking of At-Tirmithi.

Lessons to be learned from this Hadeeth:

Al-Imam, Al-Hafith Al-Mubarakfuri ([1353] may Allah have mercy on him) wrote some wonderful words for this hadeeth in his explanation for Jam’I At-Tirmithi. He wrote:

1. “Oh changer of the hearts…” Sometimes the heart is turned to obedience and other times its lead to disobedience. Also there are times when the heart is directed to be attentive of Allah, and other times its diverted to be heedless.

2. “Make my heart stick to Your religion… This is a request to Allah to make the heart remain solid in Islam, without any deviation from the upright Religion and straight path.

3. “Whoever Allah wants to remain guided he’s guided…” This means everybody’s heart Allah wishes to be guided; He allows it to remain sound and the person obedient.
And whoever Allah wishes to be lead astray deviates. “This implies that whoever Allah wants to be lead astray He turns his heart away from the truth, or away from Islam ,and obedience to the Most Wise.

4. And whoever Allah wishes to be lead astray deviates. “This implies that whoever Allah wants to be lead astray He turns his heart away from the truth, or away from Islam ,and obedience to the Most Wise.

5. There is another narration where after Mu’adh heard this hadeeth he recited the verse, “(They say): "Our Lord! Let not our hearts deviate (from the truth) after You have guided us, and grant us mercy from You. Truly, You are the Bestower." [ Al-Imran 8].

6. Anas (may Allah be pleased with him) also asked the Prophet (peace and blessings be upon him), “You regularly say, “Oh changer of the hearts make my heart stick to Your religion.” Are you afraid for us? He (peace and blessings be upon him) said, “Yes!”. This means Anas (may Allah be pleased with him) knew these words the Prophet (peace and blessings be upon him) said weren’t for him, because he was protected by Allah from sin and deviation, especially his heart. Rather, He (peace and blessings be upon him) would constantly say these words in order to teach his nation. [ end of quote]

* Translator's note (May Allah pardon him) We need to constantly follow and stick to the Sunnah; especially this Sunnah from the Prophet (peace and blessings be upon him). We need it now more than ever, in this time where Fitnah is knocking on everybody’s door and being sent to everyone's inbox. Just look around and reflect. How many people were praised from Ahulus Sunnah, and are now dispraised by Ahulus Sunnah?! How many scholars were recommended to be learnt from, but now are being warned against?! How many people were Muslims have now left Islam?!. Reflect, Reflect, “Oh Ahulus Sunah, “Oh changer of the hearts make my heart stick to Your religion.”-Ameen


==========================




==========================

Steadfastness Until Death
( Friday Sermon/Khutbah)

الشيخ أسامة بن عبدالله الخياط
Sheikh Usaamah Khayyaat


Summary:
1)     Steadfastness upon the straight path is a sign of one’s wisdom.
2)     The Prophet’s supplication to his Lord for steadfastness.
3)     The need to supplicate for steadfastness in our time.
4)     Ways which help one achieve steadfastness and protect from diversion.
 
O Muslims! Steadfastness upon the right way, maintaining oneself upon the straight path and avoiding other paths which lead one astray, are indications of wisdom and good sense in a person. The highest rank of steadfastness is upholding oneself upon Islaam and protecting the heart from fluctuating.

For this reason, the fear of straying away from the right path was the main concern of the people of proper understanding and the way of those with sound minds and those firmly grounded in knowledge, those who desire for themselves means of access to their Lord, fear His punishment and hope for His mercy. Allaah mentioned in the Qur’aan how they supplicate and ask His help to remain steadfast and keep away from deviation as in the verse, which means, “It is He, Who has sent down to you the Book. In it are Verses that are entirely clear, they are the foundations of the Book (verses including commandments and penal laws); and others not entirely clear. So as for those on whose hearts there is a deviation they follow that which is not entirely clear thereof, seeking trials and seeking its hidden meanings, but none knows its hidden meanings except Allaah. And those who are firmly grounded in knowledge say, ‘We believe in it, the whole of it is from our Lord’. And none receive admonition except men of understanding. (They say) Our Lord! Let not our hearts deviate after You have guided us, and grant us from Your Mercy. Truly, You are the Bestower” (Aal ‘Imraan: 7-8).

Slaves of Allaah! This supplication which reflects humility and humbleness to Allaah, was the supplication of the best of creation, our Prophet sallallaahu ‘alaihi wa sallam. Uttering this supplication is an indication of perfect imitation of the Prophet sallallaahu ‘alaihi wa sallam, as ‘Um Salamah, may Allaah be pleased with her, said, ‘The Prophet sallallaahu ‘alaihi wa sallam used to repeatedly say this supplication, “O Controller of the hearts! Make my heart steadfast upon Your religion” so I asked him, ‘O Prophet of Allaah! Do hearts fluctuate?’ He said, “Yes, all mankind’s hearts are between two of the fingers of Allaah. If Allaah wills He maintains a man’s steadfastness, and if He wills He deviates him” (Ahmad & Tirmithi).

Likewise, in the narration of Anas, may Allaah be pleased with him, he said, ‘The Prophet sallallahu ‘alayhi wa sallam used to repeatedly say, “O Controller of the hearts! Make my heart steadfast upon Your religion” so I said to him, ‘O Prophet of Allaah! We believed in you and in what you came with; do you fear that we may deviate?’ He said, “Yes, all mankind’s hearts are between two of the fingers of Allaah. He changes them as He pleases” (Tirmithi & Ibn Maajah).

If the Prophet sallallaahu ‘alaihi wa sallam, feared a change of heart of those who were the cream of Muslims, the pioneers of Islaam, the ones firmly grounded in faith, with strong certainty in Allaah and sincere servitude to Him and are the best of all generations, as the Prophet informed us; if this fear was regarding those people, then how would the case be concerning those who came after them, especially people in our era? This era during which trials are plentiful and successive; falsehood has spread everywhere under decorated banners; doubts and desires attacked people’s hearts; misguiding temptations have attacked people through what they see, read and hear; and deviant ways have become strong and taken control over people’s minds and hearts, such as the common sight of ladies who come out of their homes dressed but look as though they are naked.

In addition, a group of people have started slighting some of the commandments and tenets of Islam. The worst of this deviated trend is their doubting the Qur’aan and its perfection or some of its rulings, casting doubts regarding the message of the Prophet sallallaahu ‘alaihi wa sallam and that it is not the final message or that it is not sufficient and useful for all times. They have even come to the point of doubting the Prophet sallallaahu ‘alaihi wa sallam himself, and how successful he was in his mission, his Sunnah and his conduct. These are a few examples of what some of the people of falsehood say or do, and there are many more.

Further, innovations have spread among other Muslims, and new practices, which are not a part of Islam, have been added to it. In some cases, their traditions and customs have been made a part of Islam, as well as acts of worship, which have no basis in our religion, have been invented, through which they hope to come closer to Allaah and gain His reward.

Consequently, differences and disputes have increased between Muslims until brotherhood in faith has become jeopardized, and in some cases blood has been unlawfully shed between Muslims based on doubts. By doing so, people abandon the commandment of the Prophet sallallaahu ‘alaihi wa sallam when he said, Verily, your blood, your properties, and your honor are sacred for each other, just as sacred for you as this day in this month and in this city until you meet your Lord. Have I conveyed the message?” the companions, may Allaah be pleased with them, replied, ‘Indeed’ He sallallaahu ‘alaihi wa sallam said, “O Allaah! Testify. Let those who are present inform those who are absent, because the person receiving the message might understand it better than the one who originally heard it. Do not become disbelievers after my death, and start killing each other” Ibn ‘Abbaas, may Allaah be pleased with him, said, ‘I swear by The One In Whose hands my soul is! His advice to his entire nation was, “do not become disbelievers after my death, and start killing each other” (Bukhaari).

The miserable situation of the Muslims of dispute and differences is pleasing to the enemies of Islam, who enjoy criticizing Islam. Through such situations, a Muslim fears the deviation of his heart, and his need for the help of Allaah to make him steadfast increases, and the greatness of the afore mentioned supplication of the Prophet sallallaahu ‘alaihi wa sallam and the need for uttering it at all times, become evident.

There are ways by which a Muslim can be protected from deviation.
·        Truthfulness in faith, strong certainty in Allaah and sincerity in the belief in the Oneness of Allaah is one way. There can be no prosperity, salvation nor success except by fulfilling the belief in the oneness of Allaah by adhering to the Sunnah and shunning all that opposes it. Shunning what opposes the Sunnah means abandoning innovations, because each innovation is misguidance. The Prophet sallallahu ‘alayhi wa sallam clarified this in the narration of Al-‘Irbaadh Ibn Saariyah, may Allaah be pleased with him, “He amongst you who would live after my death will see many things which he does not recognise, so adhere to my Sunnah and the way of the rightly guided caliphs after me, stick to it and bite on it with your molar teeth; and beware of innovations, because every innovation is misguidance” (Ahmad, Tirmithi  and others).
·        Another means of protection from deviation is to hasten to persistently perform good deeds with sincerity to Allaah before trials take place. The Prophet sallallaahu ‘alaihi wa sallam said, “Hasten in performing good deeds before the time comes when trials would be as dark as nights; a man would wake up a Muslim and go to sleep a disbeliever, and go to sleep as a Muslim and wake up a disbeliever” (Muslim).

Slaves of Allaah! Fear Allaah and take provisions from the way of the Prophet, because it is the best source for provisions, and ask Allaah to keep your hearts steadfast upon Islam and to help you in staying away from deviation.

Second Khutbah

Slaves of Allaah! Adhering to what pleases Allaah is one of the major causes for remaining steadfast and staying away from deviation. The Prophet sallallaahu ‘alaihi wa sallam said to his cousin ‘Abdullaah Ibn ‘Abbaas, may Allaah be pleased with him, O young boy! I wish to instruct you in some matters; be watchful of Allah, (i.e. the commandments of Allah) He will be watchful of you. Safeguard His rights, He will always be with you; if you must beg, beg of Him alone; if you need assistance, supplicate to Allah alone for assistance, and remember that if all the people jointly desire to benefit you with something, they will be unable to benefit you, except with that which Allah has preordained for you. And if all of them intend to do harm to you, they will not be able to afflict you with anything except that which Allah has predestined against you. The pens have been lifted and the pages have dried(Ahmad & Tirmithi).

Therefore, when a slave is watchful of Allaah and safeguards His rights, Allaah will be with the slave through his life until he dies upon the state of belief and Allaah grants him Paradise. So fear Allaah, and maintain all reasons of steadfastness and beware of what might deviate you. It is only when you do so that you will be succeed.


 ==========================

Khutbah Jum'at: Mendukung Kekafiran 
dan Menjamin Keimanan tak Luntur

(Khutbah Jum’at)

Oleh Drs H Hartono bin Ahmad Jaiz

إِنَّ الْحَمْدَ لِلَّهِ نَحْمَدُهُ وَنَسْتَعِيْنُهُ وَنَسْتَغْفِرُهْ وَنَعُوذُ بِاللهِ مِنْ شُرُوْرِ أَنْفُسِنَا وَمِنْ سَيِّئَاتِ أَعْمَالِنَا، مَنْ يَهْدِهِ اللهُ فَلاَ مُضِلَّ لَهُ وَمَنْ يُضْلِلْهُ فَلاَ هَادِيَ لَهُ. وَأَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيْكَ لَهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُوْلُهُ. يَا أَيُّهَا النَّاسُ أُوْصِيْكُمْ وَإِيَّايَ بِتَقْوَى اللهِ فَقَدْ فَازَ الْمُتَّقُوْنَ. قَالَ تَعَالَى: يَا أَيُّهاَ الَّذِيْنَ ءَامَنُوا اتَّقُوا اللهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلاَ تَمُوْتُنَّ إِلاَّ وَأَنتُمْ مُّسْلِمُوْنَ. قَالَ تَعَالَى: يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوْا رَبَّكُمُ الَّذِيْ خَلَقَكُمْ مِّنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالاً كَثِيْرًا وَنِسَآءً وَاتَّقُوا اللهَ الَّذِيْ تَسَآءَلُوْنَ بِهِ وَاْلأَرْحَامَ إِنَّ اللهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيْبًا. يَا أَيُّهَا الَّذِيْنَ ءَامَنُوا اتَّقُوا اللهَ وَقُوْلُوْا قَوْلاً سَدِيْدًا. يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوْبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللهَ وَرَسُوْلَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيْمًا
.

أَمَّا بَعْدُ؛ فَإِنَّ أَصْدَقَ الْحَدِيثِ كِتَابُ اللهَ، وَخَيْرَ الْهَدْيِ هَدْيُ مُحَمَّدٍ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَشَّرَ الأُمُورِ مُحْدَثَاتُهَا وَكُلَّ مُحْدَثَةٍ بِدْعَةٌ وَكُلَّ بِدْعَةٍ ضَلاَلَةٌ وَكُلَّ ضَلاَلَةٍ فِي النَّارِ.

اَللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ عَلَى نَبِيِّنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَمَنْ تَبِعَهُمْ بِإِحْسَانٍ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ.

Jama’ah Jum’ah rahimakumullah, marilah kita bersyukur kepada Allah Subhanahu wa Ta’ala yang telah berkenan memberikan berbagai keni’matan bahkan hidayah kepada kita.

Shalawat dan salam semoga Allah tetapkan untuk Nabi Muhammad shallallahu ‘alaihi wa sallam, keluarganya, para sahabatnya, dan para pengikutnya yang setia dengan baik sampai akhir zaman.

Jama’ah Jum’ah rahimakumullah, mari kita senantiasa bertaqwa kepada Allah dengan sebenar-benar taqwa, menjalani perintah-perintah Allah sekuat kemampuan kita, dan menjauhi larangan-laranganNya.

Jama’ah Jum’ah rahimakumullah, dalam kesempatan yang mulia ini akan kami kemukakan tentang adanya gejala mendukung kekafiran dan menjamin tidak lunturnya iman.

Gejala itu tentu saja menyedihkan bagi kaum Muslimin yang ingin menjaga dirinya dan keluarganya dari api neraka akibat terpengaruh oleh pengaruh jahat keadaan yang memprihatinkan. Untuk itu, mari kita simak ayat-ayat ini.

Allah Ta’ala berfirman:


وَلَا يَحْزُنْكَ الَّذِينَ يُسَارِعُونَ فِي الْكُفْرِ إِنَّهُمْ لَنْ يَضُرُّوا اللَّهَ شَيْئًا يُرِيدُ اللَّهُ أَلَّا يَجْعَلَ لَهُمْ حَظًّا فِي الْآخِرَةِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ . آل عمران : 176

176. Janganlah kamu disedihkan oleh orang-orang yang segera menjadi kafir[252 yakni orang-orang kafir Mekah atau orang-orang munafik yang selalu merongrong agama Islam.]; Sesungguhnya mereka tidak sekali-kali dapat memberi mudharat kepada Allah sedikitpun. Allah berkehendak tidak akan memberi sesuatu bahagian (dari pahala) kepada mereka di hari akhirat, dan bagi mereka azab yang besar.

Imam Ibnul Jauzi dalam kitab Zaadul Masiir fii ‘ilmit Tafsiir menjelaskan,
(الَّذِينَ يُسَارِعُونَ فِي الْكُفْرِ )
orang-orang yang segera menjadi kafir ada empat pendapat:

Al-munafiqun (orang-orang munafiq) dan pemimpin-pemimpin Yahudi, kata Ibnu ‘Abbas.
Al-Munafiqun, kata Mujahid.
Kuffar (orang-orang kafir) Quraisy, kata Ad-Dhahhak.
Kaum yang murtad dari Islam, disebutkan oleh Al-Mawardi.

Dan dikatakan, arti segeranya mereka menjadi kafir itu adalah terang-terangannya mereka terhadap orang kafir dan dukungan mereka kepada kafirin. Bila ditanyakan: bagaimana (bisa) segeranya mereka ke dalam kekufuran itu jangan sampai menjadikan sedih? Maka jawabannya adalah, jangan menjadikan kamu sedih perbuatan mereka , karena kamu ditolong (dimenangkan) terhadap mereka . (lihat Zaadul Masiir fii ‘ilmit Tafsiir dalam ayat menjelaskan ayat 176 Surat Ali ‘Imran).

orang-orang yang segera menjadi kafir dari orang Yahudi, Quraisy, munafiq maupun murtad itu Allah sebut إِنَّهُمْ لَنْ يَضُرُّوا اللَّهَ شَيْئًا Sesungguhnya mereka tidak sekali-kali dapat memberi mudharat kepada Allah sedikitpun.

Menurut Imam ‘Atha’, mereka tidak akan memberi mudharat sedikitpun kepada wali-wali Allah, yaitu orang-orang yang beriman lagi taqwa.

Jama’ah Jum’at rahimakumullah, segeranya mereka menjadi kafir atau terang-terangannya mereka terhadap orang kafir dan dukungan mereka kepada kafirin; yang kini jelas terlihat di depan kita, ternyata bukan baru sekarang terjadi. Namun sudah terjadi di zaman Nabi Muhammad shallallahu ‘alaihi wa sallam, tatkala perang Uhud. Sehingga Allah Ta’ala memberi hiburan sekaligus jaminan kepada Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam dan sahabatnya agar tidak bersedih, risau, gundah gulana.

Apabila sekarang di depan kita tidak sedikit orang-orang yang mengaku Islam namun sebegitu terang-terangannya dalam membela kekafiran, kemusyrikan dan kemaksiatan dengan aneka ucapan yang menyakitkan Ummat Islam, maka hendaknya kita kembali merenungi ayat ini, dan memohon kepada Allah Ta’ala agar kita dijadikan orang-orang yang beriman dan bertaqwa, sehingga ucapan dan tingkah polah mereka yang sangat jelas mendukung kekafiran itu tidak memberi mudharat kepada ummat Islam.

إِنَّ الَّذِينَ اشْتَرَوُا الْكُفْرَ بِالْإِيمَانِ لَنْ يَضُرُّوا اللَّهَ شَيْئًا وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ

Sesungguhnya orang-orang yang menukar iman dengan kekafiran, sekali-kali mereka tidak dapat memberi mudharat kepada Allah sedikitpun; dan bagi mereka azab yang pedih.(Qs Ali ‘Imran: 177).

Pada ayat ini, menurut Tafsir Departemen Agama 1985/ 1986, setelah Allah Subhanahu wa Ta’ala membukakan kedok orang-orang yang membantu dan memihak kepada orang-orang kafir yang menentang kaum muslimin, dan menegaskan bahwa mereka pada hakekatnya menentang dan memerangi Allah, maka pada ayat ini Allah menjelaskan bahwa hal itu (yaitu balasan atas pembelaan terhadap kekafiran hingga Allah berkehendak tidak akan memberi sesuatu bahagian (dari pahala) kepada mereka di hari akhirat, dan bagi mereka azab yang besar) itu juga berlaku bagi setiap orang yang lebih mengutamakan kekafiran daripada keimanan. Mereka tidak dapat memberi mudharat kepada Allah sedikitpun, dan bagi mereka adzab yang pedih. (juz 4, penjelasan ayat 177 Surat Ali ‘Imran).

Selanjutnya Allah Ta’ala berfirman:

وَلَا يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّمَا نُمْلِي لَهُمْ خَيْرٌ لِأَنْفُسِهِمْ إِنَّمَا نُمْلِي لَهُمْ لِيَزْدَادُوا إِثْمًا وَلَهُمْ عَذَابٌ مُهِينٌ

178. dan janganlah sekali-kali orang-orang kafir menyangka, bahwa pemberian tangguh Kami kepada mereka [253 dengan memperpanjang umur mereka dan membiarkan mereka berbuat dosa sesuka hatinya.] adalah lebih baik bagi mereka . Sesungguhnya Kami memberi tangguh kepada mereka hanyalah supaya bertambah-tambah dosa mereka ; dan bagi mereka azab yang menghinakan. (QS Ali ‘Imron/3: 178).

Ibnu Abbas berkata, ayat ini turun mengenai orang-orang Yahudi, Nasrani, dan munafiqin. (lihat Zadul Masir keterangan ayat 178 Surat Ali ‘Imran).

Azab yang menghinakan itu diancamkan kepada mereka , sedang mereka diberi tangguh namun justru bertambah-tambah dosa. Tafsir Departemen Agama memberi penjelasan: Kecuali bila mereka menambah amal salehnya yang akan mensucikan dan membersihkan mereka dari hal-hal yang keji dan sifat-sifat yang jelek.. hal-hal seperti itulah yang akan bermanfaat bagi mereka dan bagi manusia lainnya. Tetapi kenyataannya, mereka tetap saja berbuat maksiat dan dosa. Dengan demikian mereka membinasakan diri sendiri, sehingga mereka mendapat azab siksa yang menghinakan. (lihat penjelasan ayat 178 Surat Ali Imran).

Firman Allah selanjutnya:

مَا كَانَ اللَّهُ لِيَذَرَ الْمُؤْمِنِينَ عَلَى مَا أَنْتُمْ عَلَيْهِ حَتَّى يَمِيزَ الْخَبِيثَ مِنَ الطَّيِّبِ وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُطْلِعَكُمْ عَلَى الْغَيْبِ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَجْتَبِي مِنْ رُسُلِهِ مَنْ يَشَاءُ فَآمِنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ وَإِنْ تُؤْمِنُوا وَتَتَّقُوا فَلَكُمْ أَجْرٌ عَظِيمٌ

179. Allah sekali-kali tidak akan membiarkan orang-orang yang beriman dalam Keadaan kamu sekarang ini[254 Keadaan kaum muslimin bercampur baur dengan kaum munafikin.], sehingga Dia menyisihkan yang buruk (munafik) dari yang baik (mukmin). dan Allah sekali-kali tidak akan memperlihatkan kepada kamu hal-hal yang ghaib, akan tetapi Allah memilih siapa yang dikehendaki-Nya di antara rasul-rasul-Nya[255 Di antara rasul-rasul, Nabi Muhammad s.a.w. dipilih oleh Allah dengan memberi keistimewaan kepada beliau berupa pengetahuan untuk menanggapi isi hati manusia, sehingga beliau dapat menentukan siapa di antara mereka yang betul-betul beriman dan siapa pula yang munafik atau kafir.]. karena itu berimanlah kepada Allah dan rasul-rasulNya; dan jika kamu beriman dan bertakwa, Maka bagimu pahala yang besar. (QS Ali ‘Imron/3:179).

Salah satu sunnatullah kepada hamba-Nya yang tak dapat dirobah-robah ialah bahwa Allah Ta’ala tidak akan membiarkan orang-orang mukmin tetap di dalam kesulitan sebagaimana halnya pada peperangan Uhud. Allah akan memisahkan orang-orang mukmin dari orang-orang munafik dan akan memperbaiki keadaan orang mukmin dan memperkuat iman mereka . Di dalam keadaan sulit dan susah, dapat dinilai dan dibedakan orang-orang yang kuat imannya dengan orang-orang yang lemah imannya.

Kaum muslimin diuji sampai di mana iman dan kesungguhan mereka menghadapi kaum kafir.

Setelah kaum muslimin mengalami kesulitan dalam peperangan Uhud karena dipukul mundur oleh musuh, dan mereka hampir-hampir patah semangat, dikala itulah diketahui bahwa di antara kaum muslimin ada orang-orang munafik yang menyeleweng, berpihak kepada musuh. Orang-orang yang lemah imannya mengalami kebingungan. Berlainan halnya dengan orang-orang yang kuat imannya, kesulitan yang dihadapinya itu, mendorong mereka untuk menambah kekuatan iman dan semangat mereka . (lihat Tafsir Depag RI ayat 179 Surat Ali Imran, terbitan 1985/1986).

فَآمِنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ وَإِنْ تُؤْمِنُوا وَتَتَّقُوا فَلَكُمْ أَجْرٌ عَظِيمٌ

karena itu berimanlah kepada Allah dan rasul-rasulNya; dan jika kamu beriman dan bertakwa, maka bagimu pahala yang besar.

Imam At-Thabari dalam tafsirnya meriwayatkan dari Ibnu Ishaq, ayat ini artinya, jika kamu sekalian kembali dan bertaubat maka bagi kamu sekalian pahala yang besar. (Tafsir At-Thabari juz 7 halaman 428).

Jamaah Jum’ah rahimakumullah. Bagaimanapun, yang akan mendapatkan pahala besar dari Allah Ta’ala adalah orang-orang yang beriman lagi bertaqwa, yang kembali kepada keimanan yang benar dan bertaubat dengan sebenar-benarnya taubat.

Keadaan yang dapat dilihat, ada gejala semakin berganti tahun semakin ada saja orang-orang yang makin menampakkan diri untuk bersigera dan sigap untuk mendukung, membela dan pro kepada kekafiran. Tidak segan-segan mereka bertandang dan berucap, berbuat dan berkata yang justru menampakkan pembelaannya kepada kekafiran. Namun semua itu bukan merugikan wali-wali Allah yaitu orang-orang yang beriman dan bertaqwa, tetapi hanya merugikan bagi diri mereka sendiri.

Semoga kita dijauhkan dari sikap dan sifat yang membela kekafiran yang jelas menghancurkan keimanan, walau semakin menggejala di aneka tempat dan disebar-sebarkan oleh media massa yang tidak suka kepada Islam. Dan semoga jaminan Allah Ta’ala bahwa mereka itu tidak memberi bahaya kepada Allah Ta’ala yang dimaknakan oleh para ahli tafsir sebagai tidak memberi bahaya kepada wali-wali Allah yakni orang-orang yang beriman dan bertaqwa, jaminan itu semoga tertuju kepada kita semua. Sehingga walaupun semakin banyaknya orang-orang terkemuka yang bersigera dan sigap membela kekufuran dalam aneka momen dan peristiwa, namun tetap tidak menggoyahkan iman kaum mu’minin yang memegangi Islam dengan gigihnya.

Hanya kepada Allah lah kami menyembah, dan hanya kepada Allah lah kami minta pertolongan.

Semoga Allah meneguhkan iman kita. Dan perlu kita ingat pula, untuk mendapatkan jaminan dari Allah Ta’ala itu perlu kita banyak berdoa agar diteguhkan iman kita.

Nabi shalallahu ‘alaihi wa sallam selalu memohon kepada Allah agar hatinya diberi kekuatan untuk tetap teguh di atas agama-Nya. Anas radhiallahu ‘anhu berkata,

كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُكْثِرُ أَنْ يَقُولَ يَا مُقَلِّبَ الْقُلُوبِ ثَبِّتْ قَلْبِي عَلَى دِينِكَ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ آمَنَّا بِكَ وَبِمَا جِئْتَ بِهِ فَهَلْ تَخَافُ عَلَيْنَا قَالَ نَعَمْ إِنَّ الْقُلُوبَ بَيْنَ أُصْبُعَيْنِ مِنْ أَصَابِعِ اللَّهِ يُقَلِّبُهَا كَيْفَ يَشَاءُ

Rasulullah shalallahu ‘alaihi wa sallam seringkali mengucapkan, “Wahai (Dzat) Yang membolak balikkan hati, kuatkanlah hatiku di atas agamamu.” Aku berkata, “Wahai Rasulullah, kami telah beriman kepadamu dan apa yang engkau bawa, apakah engkau mengkhawatirkan kami?” Beliau menjawab, “Iya, sesungguhnya hati itu berada di antara dua jari-jemari Allah yang Dia bolak-balikkan sesuai dengan kehendak-Nya.” (HR. At Tirmidzi dan lainnya, Dishahihkan oleh Syaikh Al AlBani dalam Silsilah Shahihah no.2091.)

Imam at-Tirmidzi juga meriwayatkan dari Syahr bin Hausyab, dia berkata, "Saya berkata kepada Ummu Salamah radiyallahu 'anha,


يَا أُمَّ الْمُؤْمِنِيْنَ، مَا (كَانَ) أَكْثَرُ دُعَاءِ رَسُوْلِ اللهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا كَانَ عِنْدَكِ؟ قَالَتْ: كَانَ أَكْثَرُ دُعَائِهِ: يَا مُقَلِّبَ الْقُلُوْبِ، ثَبِّتْ قَلْبِيْ عَلَى دِيْنِكَ.

'Wahai Ummu al-Mukminin, doa apakah yang paling banyak yang pernah diucapkan Rasulullah Shallallahu 'alaihi wasallam ketika beliau berada di dekatmu?' Dia menjawab, 'Doa yang paling banyak yang pernah diucapkannya adalah,

« يَا مُقَلِّبَ الْقُلُوبِ ثَبِّتْ قَلْبِى عَلَى دِينِكَ ».

'Wahai Dzat Yang Membolak-balik hati, teguhkanlah hatiku pada agamaMu'." (hadits Hasan Shahih: Diriwayatkan oleh Ibnu Abi Syaibah, no. 29188 dan 30397; Ahmad 6/294, no. 302, dan 315; at-Tirmidzi, Kitab ad-Da'awat, Bab, 5/538, no. 3522).

Mari kita banyak berdoa memohon kepada Allah agar diteguhkan iman kita, dan jangan sampai kita terombang-ambing oleh perkataan orang yang dusta, yang sampai berani menjamin keimanan orang lain tidak akan luntur dengan mendukung kekafiran dan semacamnya. Ketidak khawatiran akan hilangnya iman bahkan berani menjamin keimanan orang lain itu ternyata jelas-jelas bertentangan dengan Nabi Muhammad shallallahu ‘alaihi wa sallam yang mengkhawatirkan keimanan umatnya, hingga Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam mengajarkan banyak berdoa mohon kepada Allah agar ditetapkan hati atas agamaNya.

Akhirnya, dalam kesempatan ini kami mohon kepada Allah Ta’ala:

اللهم أَصْلِحْ شَأْنَ الْمُسْلِمِيْنَ وَاهْدِهِمْ صِرَاطَكَ الْمُسْتَقِيْمَ، اللهم ارْزُقْهُمْ رِزْقًا مُبَارَكًا طَيِّبًا. اللهم أَصْلِحْ لَنَا دِيْنَنَا الَّذِيْ هُوَ عِصْمَةُ أَمْرِنَا وَأَصْلِحْ لَنَا دُنْيَانَا الَّتِيْ فِيْهَا مَعَاشُنَا وَأَصْلِحْ لَنَا آخِرَتَنَا الَّتِيْ فِيْهَا مَعَادُنَا وَاجْعَلِ الْحَيَاةَ زِيَادَةً لَنَا فِي كُلِّ خَيْرٍ وَاجْعَلِ الْمَوْتَ رَاحَةً لَنَا مِنْ كُلِّ شَرٍّ.
فَاتَّقُوا الله عِبَادَ ِالله ، وَخُذُوْا بِالْأَسْبَابِ الَّتِيْ تَحْيَى بِهَا الْقُلُوْبُ قَبْلَ أَنْ تَقْسُوَ وَتَمُوْتَ، فَإِنَّ ذلك مَنَاطُ سَعَادَتِكُمْ أَوْ شَقَائِكُمْ.


بَارَكَ اللهُ لِيْ وَلَكُمْ فِي الْقُرْآنِ الْعَظِيْمِ، وَنَفَعَنِيْ وَإِيَّاكُمْ بِمَا فِيْهِ مِنَ اْلآيَاتِ وَالذِّكْرِ الْحَكِيْمِ. أَقُوْلُ قَوْلِيْ هَذَا وَأَسْتَغْفِرُ اللهَ الْعَظِيْمَ لِيْ وَلَكُمْ وَلِسَائِرِ الْمُسْلِمِيْنَ وَالْمُسْلِمَاتِ فَاسْتَغْفِرُوْهُ إِنّهُ هُوَ الْغَفُوْرُ الرّحِيْمِ.

Khutbah Kedua

إِنَّ الْحَمْدَ لِلَّهِ نَحْمَدُهُ وَنَسْتَعِيْنُهُ وَنَسْتَغْفِرُهْ وَنَعُوذُ بِاللهِ مِنْ شُرُوْرِ أَنْفُسِنَا وَمِنْ سَيِّئَاتِ أَعْمَالِنَا، مَنْ يَهْدِهِ اللهُ فَلاَ مُضِلَّ لَهُ وَمَنْ يُضْلِلْ فَلاَ هَادِيَ لَهُ. أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيْكَ لَهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُوْلُهُ صَلَّى اللهُ عَلَى نَبِيِّنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ وَأَصْحَابِهِ وَسَلَّمَ تَسْلِيْمًا كَثِيْرًا. قَالَ تَعَالَى: يَا أَيُّهاَ الَّذِيْنَ ءَامَنُوا اتَّقُوا اللهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلاَ تَمُوْتُنَّ إِلاَّ وَأَنتُمْ مُّسْلِمُوْنَ. قَالَ تَعَالَى: {وَمَن يَتَّقِ اللهَ يَجْعَل لَّهُ مَخْرَجًا} وَقَالَ: وَمَن يَتَّقِ اللهَ يُكَفِّرْ عَنْهُ سَيِّئَاتِهِ وَيُعْظِمْ لَهُ أَجْرًا

ثُمَّ اعْلَمُوْا فَإِنَّ اللهَ أَمَرَكُمْ بِالصَّلاَةِ وَالسَّلاَمِ عَلَى رَسُوْلِهِ فَقَالَ: إِنَّ اللهَ وَمَلاَئِكَتَهُ يُصَلُّوْنَ عَلَى النَّبِيِّ، يَا أَيُّهاَ الَّذِيْنَ ءَامَنُوْا صَلُّوْا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوْا تَسْلِيْمًا

اَللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى إِبْرَاهِيْمَ وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيْمَ، إِنَّكَ حَمِيْدٌ مَجِيْدٌ. وَبَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا بَارَكْتَ عَلَى إِبْرَاهِيْمَ وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيْمَ، إِنَّكَ حَمِيْدٌ مَجِيْدٌ. اَللَّهُمَّ اغْفِرْ لِلْمُسْلِمِيْنَ وَالْمُسْلِمَاتِ، وَالْمُؤْمِنِيْنَ وَالْمُؤْمِنَاتِ اْلأَحْيَاءِ مِنْهُمْ وَاْلأَمْوَاتِ، إِنَّكَ سَمِيْعٌ قَرِيْبٌ. اَللَّهُمَّ أَرِنَا الْحَقَّ حَقًّا وَارْزُقْنَا اتِّبَاعَهُ، وَأَرِنَا الْبَاطِلَ باَطِلاً وَارْزُقْنَا اجْتِنَابَهُ. رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ. رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَامًا. سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُوْنَ، وَسَلاَمٌ عَلَى الْمُرْسَلِيْنَ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِيْنَ.

وَصَلَّى اللهُ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ. وَأَقِمِ الصَّلاَةَ

***********

Photo dan Khutbah diedit dari
========================================
Berkenaan
Drs H Hartono bin Ahmad Jaiz
Drs H Hartono bin Ahmad Jaiz, demikian nama lengkap laki-laki kelahiran Boyolali, 1 April 1953 ini. Tamat dari Fakultas Adab/Sastra Arab IAIN (Institut Agama Islam Negeri) Sunan Kalijaga Yogyakarta 1980-1981. Sebelumnya, belajar di PGA (Pendidikan Guru Agama) 6 tahun Negeri di Solo Jawa Tengah 1968-1973.

Selama belajar di PGAN Solo mondok di Pesantren Jenengan tempat Pak Munawir Sjadzali mantan Menteri Agama mondok dulu, di bawah pimpinan KH Ma’ruf, dulunya guru di Madrasah Mamba’ul ‘Ulum (kini pesantren itu telah tiada). Dan beberapa tahun setiap Ramadhan Hartono ikut mengaji kitab-kitab agama di Pesantren Kacangan Andong Boyolali. .. sila teruskan di goodreads.com


Thanks for coming

Thanks for coming
Terima kasih sudi hadir

Tajuk - Title